A beleza do alívio de Palmira

A beleza do alívio de Palmira


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Atargatis

Atargatis / ə ˈ t ɑːr ɡ ə t ɪ s / ou Ataratheh (/ ə ˈ t ær ə θ ə / aramaico: 'Atar'atheh ou Tar'atheh) era a deusa principal do norte da Síria na Antiguidade Clássica. [1] [2] Ctesias também usou o nome Derketo (Grego antigo: Δερκετὼ) por ela, [3] e os romanos a chamavam Dea Syria, ou em uma palavra Deasura. [4] Primeiramente ela era uma deusa da fertilidade, mas, como a Baalat ("dona") de sua cidade e povo ela também era responsável por sua proteção e bem-estar. Seu santuário principal estava em Hierápolis, na moderna Manbij, [5] a nordeste de Aleppo, na Síria.

Michael Rostovtzeff a chamou de "a grande senhora das terras do norte da Síria". [2] Seu consorte geralmente é Hadad. Como Ataratheh, as pombas e os peixes eram considerados sagrados para ela: as pombas como emblema da Deusa do Amor e os peixes como símbolo da fertilidade e da vida das águas. [6]

De acordo com uma fonte síria do século III, "Na Síria e em Urhâi [Edessa], os homens costumavam se castrar em homenagem a Taratha. Mas quando o Rei Abgar se tornou crente, ele ordenou que qualquer pessoa que se castrasse tivesse a mão cortada . E daquele dia até o presente, ninguém mais em Urhâi emasculará a si mesmo. " [7]

Ela às vezes é descrita como uma deusa-sereia, devido à identificação dela com uma deusa com corpo de peixe em Ascalon. No entanto, não há nenhuma evidência de que Atargatis era adorada em Ascalon, e todas as evidências iconográficas a mostram como antropomórfica. [8]


Nossa história

As raízes da beleza da PBA são profundas! A associação sofreu uma evolução de mais de 100 anos. Desde seu início como Instituto de Suprimentos de Beleza e Barbeiro somente para homens em 1904, ao Instituto Nacional de Cosmetologia com foco em esteticistas, ao produtor líder de hoje dos eventos de beleza mais amplamente reconhecidos, a jornada da PBA ajudou a transformar a indústria da beleza.


A tumba dos três irmãos em Palmyra, Síria, em março de 2006.

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Busto de calcário de Aqmat, filha de Hagago, Palmyra, Síria, c100-c150.

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Preservando os Manuscritos

Os autores muitas vezes descartavam os manuscritos depois que seus textos eram publicados, mas Joseph Smith e Oliver Cowdery mantiveram os manuscritos originais e os da impressora por algum tempo. Em 1841, Joseph colocou o manuscrito original na pedra angular escavada da Casa de Nauvoo. Com o tempo, a maior parte deste manuscrito se desintegrou devido à água que vazou para o depósito de pedra angular. As páginas remanescentes - cerca de 28% do manuscrito - estão guardadas na Biblioteca de História da Igreja em Salt Lake City. O manuscrito do impressor foi preservado pelas famílias Cowdery e Whitmer e sobreviveu intacto. Agora mantido na Biblioteca de História da Igreja, o manuscrito da impressora oferece uma visão única da tradução e produção do Livro de Mórmon.

“Revelation, circa Summer 1829 [D&C 19], Historical Introduction, josephsmithpapers.org.

“Revelation, circa Early 1830,” Historical Introduction, josephsmithpapers.org.

Royal Skousen e Robin Scott Jensen, eds., Revelations and Translations, Volume 3, Partes 1–2: Manuscrito do Livro de Mórmon para impressão, fac-símile ed., Vol. 3 da série Revelations and Translations de The Joseph Smith Papers , ed. Ronald K. Esplin e Matthew J. Grow (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2015).

A publicação a seguir fornece mais informações sobre este tópico. Ao nos referirmos ou vincularmos você a este recurso, não endossamos ou garantimos o conteúdo ou as opiniões do autor.

Michael Hubbard MacKay e Gerrit J. Dirkmaat, Das Trevas à Luz: Tradução de Joseph Smith e Publicação do Livro de Mórmon (Provo, Utah: Centro de Estudos Religiosos, Universidade Brigham Young, 2015).


Pessoas

Os mouros constituem mais de dois terços da população. Cerca de três quintos da população moura tem origens na África do Sudão e é conhecida coletivamente como Ḥarāṭīn (o singular Ḥarṭānī às vezes referido pelo mundo exterior como “mouros negros”). Cerca de dois quintos da população moura se autoidentifica como Bīḍān (singular Bīḍānī, traduzido literalmente como “branco” “mouros brancos”), o que indica indivíduos de ascendência árabe e amazigh (berbere). Os Ḥarāṭīn falam a mesma língua que os Bīḍān e, no passado, faziam parte da economia nômade. Eles serviram como empregadas domésticas e trabalhadores para os acampamentos nômades e, embora alguns permaneçam, foram os primeiros a partir para assentamentos urbanos com o colapso da economia nômade na década de 1980. Embora haja uma correlação geral baseada na cor da pele, o que determina o status é uma linhagem confiável que pode documentar origens nobres. Assim, pode-se encontrar um “branco” negro e algum Ḥarāṭīn pode se passar por Bīḍān se seu nome ou linhagem for desconhecida.

Cerca de um terço da população é composta principalmente por quatro outros grupos étnicos: Tukulor, que vivem no vale do rio Sénégal Fulani, que estão dispersos por todo o sul de Soninke, que habitam o extremo sul e Wolof, que vivem nas proximidades de Rosso na costa sudoeste da Mauritânia.

Os mouros, tukulor e soninke compartilham uma estrutura social amplamente semelhante, na medida em que esses grupos foram historicamente divididos em uma hierarquia de classes sociais. À frente dessas camadas socioeconômicas estavam os nobres que tinham dependentes e afluentes, e essas populações “bem nascidas” eram freqüentemente sustentadas por servos e escravos.

Na sociedade moura, os nobres consistiam em dois tipos de linhagens: árabes, ou guerreiros, descendentes de Banū Ḥassān e conhecidos como Ḥassānīs, e murābiṭ-chamado marabus pelos franceses e conhecido em sua própria língua como zawāyā após o nome de um local de estudo religioso (Vejo zāwiyah) - que eram homens santos e estudiosos de textos religiosos. Os guerreiros geralmente alegavam ascendência árabe, e muitos dos zawāyā traçaram suas origens até as linhagens Amazigh. A maior parte da população Bīḍān consistia de vassalos que receberam proteção dos guerreiros ou zawāyā a quem eles prestaram homenagem. Na base da hierarquia social havia duas classes de artesãos - os ferreiros e os griots (cantores de louvor aos trovadores). As classes de servos eram subdivididas em escravos e libertos, os Ḥarāṭīn, embora sua autonomia pessoal fosse severamente limitada na economia nômade.

A escravidão foi abolida pelos franceses na época colonial e foi proibida várias vezes desde a independência. A prática persistiu, entretanto, e somente em 2007 foi aprovado um projeto de lei que tornava a escravidão um crime. A escravidão (e sua definição) continua sendo uma questão muito sensível para o governo da Mauritânia, que há muito questiona sua existência continuada, apesar de relatos em contrário de grupos internacionais. Para os funcionários da economia rural que dependem de seus senhores e não têm as habilidades necessárias para ingressar na economia urbana, a linha entre a servidão e a liberdade é muito ambígua. Enquanto houver uma dependência de tal trabalho para manter o estilo de vida Bīḍānī, permanecem as expectativas das classes servas de que seu bem-estar é responsabilidade dos bem-nascidos e a suposição cultural de longa data entre os Bīḍān de que os africanos negros pertencem a um papel servil. À medida que a velha economia nômade enfraquece, no entanto, esse relacionamento também tem desaparecido gradualmente. Desde a independência, tem havido esforços esporádicos para encontrar um terreno político comum entre o Ḥarāṭīn e as outras populações negras do país. Tal coalizão constituiria uma clara maioria da população, mas, até o momento, a pressão política sobre os Ḥarāṭīn e suas raízes culturais e linguísticas na sociedade Bīḍān desviaram qualquer configuração política baseada simplesmente na raça.


Itália

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Itália, país do centro-sul da Europa, ocupando uma península que se projeta nas profundezas do Mar Mediterrâneo. A Itália possui algumas das paisagens mais variadas e cênicas da Terra e é frequentemente descrita como um país em forma de bota. Em sua ampla parte superior estão os Alpes, que estão entre as montanhas mais acidentadas do mundo. Os pontos mais altos da Itália estão ao longo do Monte Rosa, que tem seu pico na Suíça, e ao longo do Mont Blanc, que tem seu pico na França. Os Alpes ocidentais têm vista para uma paisagem de lagos alpinos e vales esculpidos em geleiras que se estendem até o rio Pó e o Piemonte. A Toscana, ao sul da região cisalpina, é talvez a região mais conhecida do país. Dos Alpes centrais, percorrendo toda a extensão do país, irradia a alta cordilheira dos Apeninos, que se alarga perto de Roma para cobrir quase toda a largura da península italiana. Ao sul de Roma, os Apeninos são estreitos e flanqueados por duas grandes planícies costeiras, uma voltada para o Mar Tirreno e a outra para o Mar Adriático. Grande parte da cadeia apenina inferior é quase selvagem, hospedando uma ampla gama de espécies raramente vistas em outros lugares da Europa Ocidental, como javalis, lobos, víboras e ursos. Os Apeninos do sul também são tectonicamente instáveis, com vários vulcões ativos, incluindo o Vesúvio, que de vez em quando expele cinzas e vapor no ar acima de Nápoles e sua baía repleta de ilhas. No fundo do país, no Mar Mediterrâneo, ficam as ilhas da Sicília e da Sardenha.

A geografia política da Itália foi condicionada por esta paisagem acidentada. Com poucas estradas diretas entre eles e com passagem de um ponto a outro tradicionalmente difícil, as cidades italianas têm uma história de autossuficiência, independência e desconfiança mútua. Os visitantes de hoje comentam como uma cidade é diferente da outra, nas diferenças marcantes na culinária e no dialeto e nas muitas divergências sutis que fazem a Itália parecer menos uma única nação do que uma coleção de pontos culturalmente relacionados em um ambiente incomumente agradável.

Ao longo de um período de mais de 3.000 anos, a história italiana foi marcada por episódios de unificação temporária e longa separação, de lutas intercomunais e impérios fracassados. Em paz há mais de meio século, os habitantes da Itália desfrutam de um alto padrão de vida e uma cultura altamente desenvolvida.

Embora seu registro arqueológico remonte a dezenas de milhares de anos, a história italiana começa com os etruscos, uma civilização antiga que surgiu entre os rios Arno e Tibre. Os etruscos foram suplantados no século III aC pelos romanos, que logo se tornaram a principal potência no mundo mediterrâneo e cujo império se estendia da Índia à Escócia no século II dC. Esse império raramente era seguro, não apenas por causa da relutância dos povos conquistados em permanecer conquistados, mas também por causa das lutas pelo poder entre facções políticas romanas rivais, líderes militares, famílias, grupos étnicos e religiões. O Império Romano caiu no século 5 dC, após uma sucessão de invasões bárbaras por meio das quais hunos, lombardos, ostrogodos e francos - principalmente súditos anteriores de Roma - tomaram porções da Itália. A regra foi transferida para o nível da cidade-estado, embora os normandos tenham conseguido estabelecer um modesto império no sul da Itália e na Sicília no século XI. Muitas dessas cidades-estado floresceram durante a era do Renascimento, uma época marcada por avanços intelectuais, artísticos e tecnológicos significativos, mas também por guerras selvagens entre os estados leais ao papa e os leais ao Sacro Império Romano.

A unificação italiana veio no século 19, quando uma revolução liberal instalou Victor Emmanuel II como rei. Na Primeira Guerra Mundial, a Itália lutou ao lado dos Aliados, mas, sob o domínio do líder fascista Benito Mussolini, travou uma guerra contra as potências Aliadas na Segunda Guerra Mundial. Do final da Segunda Guerra Mundial até o início dos anos 1990, a Itália teve um sistema multipartidário dominado por dois grandes partidos: o Partido Democrata Cristão (Partito della Democrazia Cristiana DC) e o Partido Comunista Italiano (Partito Comunista Italiano PCI). No início da década de 1990, o sistema partidário italiano passou por uma transformação radical e o centro político entrou em colapso, deixando uma polarização direita-esquerda do espectro partidário que lançou a divisão norte-sul em contraste mais acentuado e deu origem a líderes políticos como o magnata da mídia Silvio Berlusconi.

Todo o país é relativamente próspero, certamente em comparação com os primeiros anos do século 20, quando a economia era predominantemente agrícola. Grande parte dessa prosperidade tem a ver com turismo, pois em anos bons quase tantos visitantes quanto cidadãos podem ser encontrados no país. A Itália faz parte da União Europeia e do Conselho da Europa e, com sua posição geográfica estratégica no flanco sul da Europa, tem desempenhado um papel bastante importante na Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN).

A capital é Roma, uma das grandes cidades mais antigas do mundo e uma das preferidas dos visitantes, que lá vão para ver seus grandes monumentos e obras de arte, bem como para desfrutar da famosa cidade dolce vita, ou "doce vida". Outras cidades importantes incluem o centro industrial e da moda de Milão - Gênova, um belo porto no Golfo da Ligúria, a extensa metrópole do sul de Nápoles e Veneza, um dos destinos turísticos mais antigos do mundo. Cercado por Roma está um estado independente, a Cidade do Vaticano, que é a sede da Igreja Católica Romana e o lar espiritual da população predominantemente católica da Itália. Cada uma dessas cidades, e incontáveis ​​cidades e vilas menores, manteve suas diferenças contra o efeito nivelador da mídia de massa e da educação padronizada. Assim, muitos italianos, principalmente os mais velhos, tendem a pensar que pertencem a famílias, depois bairros, vilas ou cidades, regiões e, por último, membros de uma nação.

As faculdades intelectuais e morais da humanidade encontraram um lar bem-vindo na Itália, um dos mais importantes centros mundiais de religião, artes visuais, literatura, música, filosofia, artes culinárias e ciências. Michelangelo, o pintor e escultor, acreditava que seu trabalho era libertar uma imagem já existente Giuseppe Verdi ouviu as vozes dos antigos e dos anjos na música que vinham em seus sonhos Dante forjou uma nova linguagem com seus incomparáveis ​​poemas do céu, inferno, e o mundo entre eles. Esses e muitos outros artistas, escritores, designers, músicos, chefs, atores e cineastas italianos trouxeram dons extraordinários para o mundo.

Este artigo trata da geografia física e humana e da história da Itália. Para a discussão da história clássica, Vejo os artigos antigos povos itálicos e Roma antiga.


A beleza do relevo de Palmira - História

Busto funerário de uma mulher e um homem da mesma tumba em Palmyra.

Período Imperial Romano, século III DC

Estoque # 56603 e 56604

Texto da etiqueta do Museu do Vaticano.

Esculturas em relevo de palmeira de Federico Zeri

Desde junho de 2000, os Museus do Vaticano exibem um conjunto de esculturas em relevo funerário, doadas por Federico Zeri, em um arranjo especial que lembra os nichos das tumbas da família em Palmyra. As dez esculturas palmirenas do legado de Zeri foram adicionadas às três já pertencentes à coleção do Vaticano, criando assim um grupo que ilustra os tipos mais comuns de talha da arte palmirena.

Três esculturas ilustram os aspectos mais genuínos e únicos da arte em Palmyra. Pertencem à primeira fase de desenvolvimento da escultura funerária na cidade do deserto (inícios do século II dC), quando Palmira ainda não estava sob a influência direta de Roma. O olhar absorvido e solene dos personagens representados nas primeiras esculturas (Inv. N. 56595) atesta sua inspiração oriental, que a arte de Palmira passaria à arte romana posterior. Em particular, o significado religioso da representação frontal referente à experiência da visão extática ou à participação na vida após a morte torna-se mais importante no contexto da ajuda funerária.

Pelo contrário, uma cabeça de mulher ligeiramente posterior (Inv. N. 56597) mostra os efeitos do naturalismo clássico em uma arte de outra forma linear e hierática. Este trabalho pode ser datado do início do século III DC, por analogia com o esplêndido & quotDama intera & quot (Inv. N. 56602). Trata-se de um busto velado de senhora com inscrição, que se caracteriza pela representação fiel das roupas bordadas e das joias, algumas das quais conservam ainda a talha original. O & quotDama & quot é girado em três quartos e usa um manto e uma túnica com uma bainha elegante decorada com acanto. Folhas de carvalho adornam a bainha das mangas. O enfeite de cabeça arredondado que o & quotDama & quot usa é decorado com pérolas e rosetas aparentemente costuradas nele. As joias consistem em dois colares e brincos compostos. Eles são ricos, mas não exagerados. O efeito naturalista das características faciais e o equilíbrio entre as partes fazem deste & quotDama & quot um dos melhores exemplos do retrato funerário de Palmira.

A cabeça do sacerdote (Inv. N. 56599), que é caracterizada por um alto modius, pode ser comparada com outro retrato de sacerdote mantido no Vaticano (Inv. N. 1600). Mostra uma categoria da arte de Palmira provavelmente retratando a importante casta religiosa dos padres de Bêl, cujo templo desempenhou um papel central na história da cidade caravana também a nível econômico e político. A cabeça deve ter pertencido a um sarcófago ou a um relevo representando o banquete funerário, estando os padres deitados com as mulheres e às vezes com os filhos e irmãos. Esses fortes laços familiares são típicos da sociedade palmirena e também são testemunhados pelas inscrições visíveis nas mesmas esculturas.


Ball, Warwick. Síria: um guia histórico e arqueológico, 1998.

Beaton, Margaret. Síria, 1988.

Beattie, Andrew e Timothy Pepper. Síria: The Rough Guide, 1998.

Galvin, James. Lealdades Divididas: Nacionalismo e Política de Massa na Síria no Fim do Império, 1998.

Hopwood, Derek. Síria, 1945-1986, 1988.

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Wedeen, Lisa. Ambiguidades de dominação: política, retórica e símbolos na Síria contemporânea, 1999.

Winkler, Onn. Desenvolvimentos Demográficos e Políticas Populacionais na Síria Ba'athista, 1998.


Assista o vídeo: Faces of Ancient Palmyra


Comentários:

  1. Abdul-Qahhar

    Sorry for all of them.

  2. Tojam

    Eu penso que eles estão errados. Vamos tentar discutir isso.

  3. Jullien

    Tópico divertido

  4. Garai

    Isso terá uma boa ideia, a propósito

  5. Yoran

    Obrigada !!! Você costuma ter posts muito interessantes! Você realmente levanta meu ânimo.

  6. Tim

    É uma pena que eu não possa me expressar agora - estou atrasado para a reunião. Voltarei - vou absolutamente expressar a opinião.



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